نسیم خردنسیم خرد 2476-430211201968ماهيّة الفلسفة الإسلاميّةچیستی فلسفه اسلامی2140FAعلیشفابخشدانشگاه قم2019825إنّ من الضروري الإجابة عن سؤالين أساسيّين قبل الولوج في مجال الفلسفة. السؤال الأول: ما هي الفلسفة؟ وأيّ نوع هي المعرفة الفلسفية؟ والآخر: ما هو المراد من "إسلاميّة" الفلسفة؟ ولماذا تتّصف فلسفتنا، في الأساس، بصفة "الإسلاميّة"؟ لقد تمّ تقديم العديد من التعاريف حول "ماهيّة الفلسفة" من قبل الفلاسفة. وفي هذا السياق، قدّم صدرالمتألّهين تعريفين عن هذا الموضوع، يحظيان بدورهما بأهميّة خاصّة وبالغة. التعريف الأوّل هو أنّ الفلسفة عبارة عن العلم المباحث عن "الوجود"، وعوارضه، وخصائصه، وأحواله؛ فيسعى إلى الإجابة عن مسائل الإنسان وأسئلته الأساسيّة في مجال علم الوجود (الأنطولوجيا) من خلال جهوده العقليّة والبرهانيّة. والتعريف الثاني هو أنّ الفلسفة عبارة عن النظام العلمي والعقلي للعالَم العيني الخارجي في نفس الإنسان وفكره. إنّ الفلسفة الموجودة والمتحقّقة ـ التي تمّ تعريفها فيما سبق ـ إسلاميّةٌ بمعنى أنّها تكوّنت في البيئة الإسلاميّة وتكاملت في أجوائها، وتأثّرت كثيراً من التعاليم القرآنية والحديثيّة وفي مختلف أقسامها؛ وهذا التأثّر والاستلهام من تعاليم الديانة الإسلامية الحنيفة كان إلى درجة أنّ هذه الفلسفة، ودون أدنى شكّ لم تكن تسير في طريقها الحالي ـ الذي نشاهده ـ إذا لو ترعرعت في بيئة سوى البيئة الإسلامية. پيش از ورود به ساحت فلسفه، بايد به دو مسئلۀ اساسي پاسخ داد؛ نخست اينکه فلسفه چيست و معرفت فلسفي چگونه معرفتي است؟ ديگر اينکه مراد از «اسلامي بودن» فلسفه چيست و اساساً چرا اين فلسفه به «قيد اسلاميت» متّصف و مقيد مي‌گردد؟ فلاسفه دربارۀ «چيستي فلسفه» تعاريف متعدد و فراواني ارائه کرده‌اند؛ در اين ميان صدرالمتألهين نيز دو تعريف به ‌دست داده است که به‌نوبۀ خود اهميت ويژه‌اي دارد؛ نخست اينکه فلسفه، دانش پرسش از «وجود»، عوارض، ويژگي‌ها و احوالات آن است که مي‌کوشد با تلاش‌ها و مجاهدت‌هاي عقلاني و برهاني خود، مسئله‌ها و پرسش‌هاي بنيادين انسان در حوزۀ هستي‌شناسي را پاسخ گويد. همچنين فلسفه عبارت است از نظم علمي و عقلي عالَمِ عيني و خارجي، در نفس و فکر انسان. فلسفۀ موجود و محقَّق ـ که تعريف آن گذشت ـ به اين معنا اسلامي است که در فضا و محيط اسلامي تکوّن و تکامل يابد و از آموزه‌هاي قرآني و روايي ـ در بخش‌هاي مختلف و موارد فراوان ـ تأثير پذيرد؛ البته اين تأثّر و الهام‌پذيري از تعاليم دين اسلام، به‌اندازه‌اي بوده است که اگر در محيط و بستر ديگري، غير از آن رشد مي‌کرد، بدون ترديد سير و مسيري دور از آنچه هم‌‌اکنون شاهديم. http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/139806031645113020060-F.pdf