نسیم خردنسیم خرد 2476-430211201968توضيح المعجزة عقلاًتبیین عقلی معجزه4156FAحسين شريفي کندريحوزه علمیه قم2019826يعتقد البعض بإن المعجزة هي خرق لقانون العلية وقد سعى الکثير من علماء الغرب لتوضيح المعجزة وبيانها عن طريق العلوم التجريبية ولکن ونتيجة عدم النجاح في هذا المضمار فقد عمل مجموعة منهم على إنکارها جملة وتفصيلاً على الرغم من وجود الشواهد والادلة التاريخية الکثيرة . وقد راى البعض بإن المعجزة تتعارض وتتقاطع بشکل أو بآخر مع القضايا العلمية وتم الإذعان لها على إنها بمنزلة احد الامور والاحداث غير العلمية والجزم بإستحالة توضيحها من دون العلل والأسباب الطبيعية . وبما ان الفلاسفة الإسلاميين يعتقدون بان العلية هي اعلى رتبة من الأسباب والقوانين الجارية في عالم الطبيعة لذا فقد اثبتوا المعجزة عن طريق العقل ويؤکد هؤلاء بإن وقوعها لايتناقض مع اصل قانون العلية وإن هناک فرق وبون شاسع بين نقض قانون العلية والقانون الطبيعي وبعبارة آخرى أکثر دقة نقول بإن الحکماء يرون إن ما يحصل من حالة نقض في المعجزة إنما هي ليست بالعلة الحقيقية. برخي معجزه را موجب خرق قانون عليت مي‌دانند. بسياري از انديشمندان غربي نيز کوشيده‌اند تا از طريق علوم تجربي معجزه را تبيين کنند؛ اما به دليل عدم موفقيت، گروهي با وجود شواهد تاريخي فراوان، وقوع معجزه را انکار کرده‌اند. گروهي نيز معجزه را معارض با علم دانسته، آن را به منزلة رويدادي غير علمي پذيرفته‌‌اند و بر اين باورند که معجزه به وسيلة علل طبيعي تبيين¬پذير نيست. فلاسفة اسلامي از آنجا که عليت را فراتر از اسباب و قوانين جاري در عالم طبيعت مي‌دانند، معجزه را از طريق عقل اثبات کرده، وقوع آن را ناقض قانون عليت نمي‌دانند و ميان نقض قانون عليت و نقض قانون طبيعي تفاوت قايل اند. به عبارت ديگر، از نظر حکما آنچه در معجزه نقض مي‌شود علت حقيقي نيست. http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/13980604106453020065-F.pdf