نسیم خردنسیم خرد 2476-430222201968تحليل حقيقة النبوّة من منظار صدر المتألّهينتحلیل حقیقت نبوت از دیدگاه صدرالمتألهین 1748FAاسماعیلبهشتحوزه علمیه قم2019826استقطبت مسألة "النبوة" منذ القدم اهتمام المفكّرين علي صعيد علم الكلام والفلسفة الإسلامية، الأمر الذي حفز الباحث إلي دراسة رؤية الملّاصدرا حول حقيقة النبوّة وتحليلها بين سطور هذه المقالة اعتماداً علي المنهج المكتبي. يقوم صدر المتألّهين ببيان حقيقة النبوّة وتحليلها علي أساس مبادئه الفلسفيّة كـ"التشكيك في الوجود"، و"الحركة الجوهريّة"، و"اتّحاد العاقل والمعقول" بالنظر إلي المؤهّلات النفسية للنبي. فإنّ النبي من منظوره هو الإنسان الذي توصّل إلي أعلي مراتب العقل النظري (العقل المستفاد) والعقل العملي (الفناء) إثر تجاوز مراحل الحسّ، والخيال، والارتقاء في مراتب العقل. وفي هذه الحالة تتّحد نفس النبي بالصور المعقولة والعقل الفعّال، وترتقي إلي ذروة المكانة الإنسانية وهي مقام النبوّة. يري صدر المتألّهين أنّ للنبي كمالات أوّلية وثانوية، يتمكّن عن طريقها من الوصول إلي الخلافة الإلهية واستحقاق قيادة الأُمّة، ويعتبر الملّاصدرا الشريعة كصورة ظاهرية للنبوّة، ويعتقد أنّ الولاية هي باطن النبوّة، ويعدّ شأن النبوّة من مراتب الولاية. ولقد قام کاتب السطور، فقد قام بإجراء دراسة حول مباحث أخري كـ"الفرق بين النبيّ والوليّ"، و"النبي والفيلسوف"، و"مقام النبوّة والرسالة"، و"الفرق بين النبوة والكهانة" في رؤية الملّاصدرا، وذلك بغية بيان نظرية صدر المتألّهين حول حقيقة النبوة بشكل أفضل. مسئلة «نبوت» از دیرباز كانون گفت‌گوهاي متكلمان و فلاسفه اسلامي بوده است. این پژوهش به روش کتابخانه‌ای به تحلیل و بررسی دیدگاه ملاصدرا دربارة حقیقت نبوت، مي‌پردازد. صدرالمتألهین براساس مبانی فلسفی خود ـ ازجمله تشکیک در وجود، حرکت جوهری، اتحاد عاقل و معقول ـ و با توجه به شايستگي‌هاي نفساني پيامبر، به تبیین و تحلیل حقیقت نبوت پرداخته است. از ديدگاه او نبی انسانی است که با گذر از مرحلۀ حس، خیال و عقل، به بالاترین مرتبۀ عقل نظری (عقل مستفاد) و عقل عملی (فناء) برسد كه دراین‌صورت، نفس نبی با صور معقوله و عقل فعّال متحد مي‌شود و این بالاترین مقام انسان، یعنی مقام نبوت است. صدرالمتألهین انبیاء را صاحب کمالات اولیه و ثانویه‌ای می‌داند که براساس آنها به مرتبۀ خلافت الهیه نايل می‌شوند و استحقاق آن را دارند که ریاست خلق را بر عهده گیرند. وی شریعت را ظاهر نبوت و باطن آن را ولایت می‌داند و معتقد است مقام نبوت یکی از مراتب ولایت است. این نوشتار برای تبیین هرچه بهتر نظریۀ ملاصدرا دربارة حقیقت نبوت، به بررسي مباحث دیگری همچون تفاوت نبی و ولیّ، نبی و فیلسوف، مقام نبوت و رسالت و تفاوت نبوت و کهانت از دیدگاه ملاصدرا می‌پردازد. http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/139806041214153020071-F.pdf