نسیم خردنسیم خرد 2476-430231201968دور الخواجة نصير الدين الطوسي في تفلسف الكلامنقش خواجه نصيرالدين طوسی در فلسفي کردن کلام 95118FAمحمدمهدي فريدونيحوزه علمیه قم2019826إنّ من بين المذاهب الكلامية _ المذهب النصي، ومذهب العقلانية التأويلية، ومذهب العقلانية الفلسفية_ ينبغي أن نعتبر الخواجة نصير الدين الطوسي من أتباع المذهب الأخير أي العقلانية الفلسفية، وعلى الرغم من أنّ البعض استخدموا المباني الفلسفية لإثبات المدّعيات الكلامية، ولكنّهم وقعوا إمّا في فخّ الإفراط أو استخدموها استخداماً جدلياً، إذ إنّ هذه المباني لم تحظ بالانتظام الخاصّ. ولكن سلك الخواجة طريق الاعتدال والوسطية، واستخدم المباني الفلسفية في علم الكلام بشكل منتظم، إضافة إلى التزامه بالمناهج البرهانية؛ لأنّ علم الكلام قبل الخواجة لم يكن على نسق معيّن ومنطقي حتى عند الشيعة الإمامية، حيث تمكّن الخواجة من إعلاء علم الكلام إلى قمّة التطور والكمال وأوصله إلى مكانة مرموقة من خلال السير على نسق شامل وجديد ومبدع إلى حدّ ما، واستخدام الأصول والقواعد الفلسفية. وبعد ذلك حذا معظم العلماء الإسلاميين شيعة وسنّة حذوه. از ميان روش‌هاي کلامی، (نص‌گرايي، عقل‌گرايي تأويلي و عقل‌گرايي فلسفي) بايد خواجه نصير‌الدين طوسي را تابع روش عقل‌گرايي فلسفي به‌شمار آورد و گرچه قبل از ايشان، افراد ديگري نیز براي اثبات مدعيات کلامي از مباني فلسفي بهره مي‌گرفتند، ولي از اين جهت يا دچار افراط می‌شوند و يا از آن، استفاده جدلي مي کردند؛ همان طور که اين مباني نظم خاصي نداشتند. اما خواجه نصير، راه اعتدال را در پيش گرفت و ضمن مقيد بودن به روش برهاني، مباني فلسفي را به صورت نظام‌مند و سامان‌يافته در علم کلام به خدمت گرفت؛ زيرا قبل از خواجه نصير، علم کلام حتي در ميان شيعه، نظم مشخص و چينش منطقي نداشت. او توانست با چينش و تنظيم جامع و تا حدي نو و ابتکاري و با استفاده از اصول و قواعد فلسفي، کلام را به اوج تحول و تکامل برساند و از آن پس، اکثر دانشمندان اسلامي شيعه و سني سبک او را دنبال کردند.http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/139806041424473020080-F.pdf