نسیم خردنسیم خرد 2476-430231201968بيان إثبات وجود الرابط عن طريق القضاياتبیین اثبات وجود رابط از طریق قضایا139150FAهادي كاظميحوزه علمیه قم2019827كما تنقسم الهلية المركبة إلى قسمين، الی تنقسم القضيّة الحملية الموجبة إلى نوعين هما الهلية البسيطة والهلية المركّبة، و يُستخدم في الاستدلال على إثبات الوجود الرابط مفاد الهللیة المرکّبة أي "ثبوت الشيء للشيء" و نستخدم في هذه الدراسة قسمها من الهليات المركبة التي يكون فيها وجود المحمول في الخارج غير وجود الموضوع. ويوجد في مثل هذه القضايا ما يسمّى بـ"النسبة" وهي في زمرة المعاني الحرفية وتعدّ كالرابط بين الموضوع والمحمول. ولا يحتاج وجود النسبة في هذا النوع من القضايا إلى الإثبات؛ وإنّما يكفي لإثباته وتصديقه الرجوع إلى الوجدان والعلم الحضوري، أمّا في المقابل، فإنّ كون النسبة مفهوماً حرفياً يحتاج إلى الاستدلال. فإذا قلنا إنّ النسبة مفهوم اسميّ فإنّ هذا يستلزم التسلسل المحال، وعليه فيمكن أن نستنبط أنّ النسبة مفهوم حرفي. وهكذا تجاوزنا مرحلة من مراحل الاستدلال وهي إثبات الوجود الرابط في عالم الذهن والمفاهيم، أمّا المرحلة النهائية والمقصود الرئيس للفيلسوف يتمثّل في إثبات الوجود الرابط في عالم الخارج. وفي هذه المرحلة نقول: إنّ الهليّات المركّبة الخارجية الصادقة تنطبق على الخارج بجميع أجزائها، وبالتالي، فإنّ النسبة بين الموضوع والمحمول كذلك تنطبق على الخارج ولها مصداق خاصّ بها. در استدلال بر وجود رابط، از مفاد قضیه شخصیه یعنی «ثبوت شیء لشیء» استفاده می‌شود. قضیه حملیه موجبه به دو نوع هلیه بسیطه و هلیه مرکبه تقسیم می‌شود و در استدلال بر وجود رابط، از هلیه مرکبه استفاده می‌شود. قضیه هلیه مرکبه نیز به دو دسته تقسیم می‌شود و ما در این استدلال از آن دسته از هلیات مرکبه‌ای که در آنها وجود محمول در خارج غیر از وجود موضوع است، استفاده می‌کنیم. در این نوع از قضایا چیزی به‌نام «نسبت» وجود دارد. نسبت از سنخ معانی حرفیه، و رابط بین موضوع و محمول است. وجود داشتن نسبت در این نوع قضیه به اثبات نیاز ندارد، بلکه رجوع به وجدان و علم حضوری برای تصدیق آن کافی است. اما اینکه نسبت، یک مفهومی حرفی است، به استدلال نیاز دارد. اگر بگوییم نسبت یک مفهوم اسمی است، تسلسل و محال لازم می‌آید. پس نسبت یک مفهوم حرفی است. یک مرحله از استدلال را پشت سر نهادیم و آن اثبات وجود رابط در عالم ذهن و مفاهیم بود؛ اما مرحله نهایی و مقصود اصلی فیلسوف، اثبات وجود رابط در عالم خارج است. در این مرحله می‌گوییم که هلیات مرکبة خارجیة صادق، با تمام اجزا بر خارج منطبق‌اند؛ پس نسبت بین موضوع و محمول نیز بر خارج منطبق است و مصداقی خاص به خود دارد. http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/1398060588453020082-F.pdf