نسیم خردنسیم خرد 2476-430242201968Investigation of Allama Tabatabaie’s View on Motion in Existence-for-Oneself of the Essence and Existence-for-Others of the Accidentبررسی دیدگاه علامه طباطبایی در مورد حرکت در وجود لنفسه جوهر و لغیره عرض 3550FAرضا ملاییدانشگاه باقرالعلوم2019827Allama Tabatabaie considers the essential and accidental motions to be the same as motion in existence-for-oneself of the essence and existence-for-others of the accident. He believes that motion does not occur in existence-in-oneself of the essence and accident. The present article investigates and reviews Allama’s reason for this view, concluding that the occurrence of motion in existence-in-oneself of the essence and accident is not impossible. Besides, there are other findings as follows: (1) the accident, while its existence is relative and in-others, enjoys some sort of independence and existence-in-oneself, because the independence of accident is the manifestation and a stage of independence of the essence. (2) one may abstract from the relative and in-others existence of the accident, since it enjoys some sort of independence.علامه طباطبایی حرکت جوهری و عرضی را حرکت در وجود لنفسه جوهر و وجود لغیره عرض دانسته است، ایشان معتقد است که حرکت در وجود فی‌نفسه جوهر و عرض رخ نمی‌دهد. این نوشتار، دلیل علامه طباطبایی بر این دیدگاه را مورد بررسی و نقد قرار داده و به این نتیجه رسیده است که وقوع حرکت در وجود فی‌نفسه جوهر و عرض، هیچ امتناعی ندارد. ضمن این نتیجه اصلی، نتایج دیگری نیز به‌دست آمده است که عبارت‌اند از: 1. عرض در عین حال که وجودش صرفاً ربطی و فی‌غیره است، دارای نحوه‌ای استقلال و وجود فی‌نفسه است؛ زیرا استقلال عرض، تجلی و مرتبه‌ای از استقلال جوهر است؛ 2. از وجود ربطی و فی غیره عرض، به این دلیل که دارای نحوه‌ای استقلال است، می‌توان ماهیت انتزاع کرد. http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/139806051134233020085-F.pdf