نسیم خردنسیم خرد 2476-430242201968Conventionality of Qyuiddity in Allama Tabatabie’s Viewاعتباریت ماهیت از دیدگاه علامه طباطبایی93118FAحامد کمیجانی دانشگاه باقرالعلوم2019827In the discussion on principality of existence, Quiddity is a reality stated in answering to a question on the essence of something. Similarly, one of the meanings of conventionality is something that is not, primarily and essentially, the source of the effects of the external thing. Allama Tabatabaie calls this conventional quiddity the ‘limit of existence’. This can be interpreted in two ways: (a) quiddity is merely a concept that is abstracted from the ‘limit of existence’ in the context of the function of the mind; and (b) quiddity is the very ‘limit of existence’ acquired by the thing is the context of lack of existential perfections. The second interpretation is favored by Allama Tabatabaie, because he believes that quidditive concepts are direct reflections, conceptual realizations and mental existence of realities that have realizations in the external world; and, on the other hand, he believes both sides of the qualification exist in the place where the qualification itself exists. Accordingly, the second sense is meant by the statement that ‘quiddity is the limit for existence’.مقصود از ماهیت در مبحث اصالت وجود، حقیقتی است که در پاسخ از چیستی شیء بیان می‌شود. همچنین یکی از معانی اعتباریت، امری است که اولاً و بالذات منشأ آثار شیء خارجی نیست. علامه طباطبایی از این ماهیت اعتباری به عنوان حد وجود یاد کرده است. این سخن به دو گونه قابل تفسیراست: الف) ماهیت صرفاً مفهومی است که از حد وجود در بستر کارکرد ذهن انتزاع می‌شود؛ ب) ماهیت همان حد وجودی‌ای است که شیء در بستر فقدان کمالات وجودی دارای آن شده است. تفسیر دوم مورد پسند علامه طباطبایی است؛ زیرا ایشان مفاهیم ماهوی را بازتاب مستقیم و تحقق مفهومی و وجود ذهنی حقایقی می‌داند که در خارج تحقق دارند و از سوی دیگر معتقد است که اتصاف در هر ظرفی باشد، دو طرف اتصاف نیز در همان ظرف، تحقق دارند. بر این اساس مراد از حد بودن ماهیت برای وجود، معنای دوم است.http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/139806051337473020089-F.pdf