﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet><Article><Journal><PublisherName>نسیم خرد</PublisherName><JournalTitle>نسیم خرد</JournalTitle><ISSN> 2476-4302</ISSN><Volume>7</Volume><Issue>2</Issue><PubDate PubStatus="epublish"><Year>2020</Year><Month>4</Month><Day>26</Day></PubDate></Journal><ArticleTitle>The Review and Investigation of “Separation School” with an Emphasis on their View of Religion’s Opposition to Philosophy</ArticleTitle><VernacularTitle>نقد و بررسي مکتب تفکيک با تاکید بر دیدگاه ایشان  مبنی بر مخالفت دین با فلسفه</VernacularTitle><FirstPage>9</FirstPage><LastPage>38</LastPage><ELocationID EIdType="doi" /><Language>FA</Language><AuthorList><Author><FirstName>روح الله</FirstName><LastName>سوری</LastName><Affiliation>دانشگاه خوارزمی</Affiliation></Author></AuthorList><History PubStatus="received"><Year>2020</Year><Month>4</Month><Day>26</Day></History><Abstract>Traditionalism is a formalist approach that recommends giving up the rational independent discussions in inferring jurisprudential precepts. Applying this method in doctrinal discussions is called “separation school”. The traditional version of separation school is completely opposing to reason and reasoning, not tolerating their accompaniment to tradition. The new version, however, dignifies reason, while introducing its achievement as human and alien to religion. The proponents of separation school present various reasons for the opposition of religion to philosophy, some of which are as follows: (1) the caliphs’ vicious goals in translating philosophy, (2) existence of some anti-philosophical traditions, and (3) the jurists’ opposition to philosophy.
The present article offers a synoptic introduction of the separation school to answer the abovementioned critics. According to those answers, (a) the origin and motive for developing an idea is not its rightness or wrongness; (b) in the Shiite collections of traditions, there are just two anti-philosophical traditions, one of whom is about pseudo-philosophers and the other is about the world-seeking philosophers. There are, however, many traditions admiring the philosophical method (independent reasoning); and (c) the necessity of referring to an expert in specialized issues shows that the opposition of some great jurists with no complete familiarity with philosophy does not support the claim made by the proponents of separation. 
</Abstract><OtherAbstract Language="FA">اخباري گري رويکردي ظاهرگرايانه است که به ترک بحث های مستقل عقلي در استنباط احکام فقهي توصيه مي‌کند. به کارگيري اين شيوه در مباحث اعتقادي «مکتب تفکيک» نامیده می شود. نحله سنتی مکتب تفکيک به گونه کامل با عقل و استدلال مخالف بوده، هم نوايي آن دو را با نقل برنمي تابد. اما نحله جديد ضمن پاس داشت عقل، دستاورد آنرا بشري و بيگانه از دين معرفی می کند. پیروان تفکیک، دلیل های گوناگونی بر مخالفت دین با فلسفه به دست می دهند که برخی از مهم ترین آنها عبارتند از: 1. ‌اهداف سوء خلفا از ترجمه فلسفه؛ 2. وجود برخی روایت های ضد فلسفی؛ 3. مخالفت فقیهان با فلسفه. 
مقاله پیش رو پس از معرفی اجمالی مکتب تفکیک،‌ به نقدهای یادشده پاسخ می دهد. برپایه این پاسخ ها: 1. خاستگاه و انگیزه طرح یک اندیشه، دلیل درستی یا نادرستی آن نیست؛ 2. در مجموعه روايي شيعه تنها دو روايت ضد فلسفی يافته مي شود که یکی درباره فيلسوف نمایان و دیگری پيرامون فلاسفه دنياطلب است. اما روايت¬های بسياري در ستایش روش فلسفی (تعقل مستقل) دیده می شود؛ 3. ضرورت رجوع به متخصّص در مسائل تخصصی،‌ روشن می کند که مخالفت برخي فقیهان بزرگوار که آشنايي کاملي با فلسفه ندارند ادعاي اهل تفکيک را تایید نمی کند. 
</OtherAbstract><ObjectList><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">مکتب تفکيک</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
 رابطه عقل و دین</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
‌ خاستگاه فلسفه</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
 فلسفه و روایات</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
‌ فلسفه و فقیهان. </Param></Object></ObjectList><ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/13990207933223030135-F.pdf</ArchiveCopySource></Article></ArticleSet>