نسیم خردنسیم خرد 2476-4302722020426Self-Knowledge in Allama Hassan-Zada’s Worksمعرفت نفس در آثار علامه حسن‌زاده 6778FAحسين شريفي کندريحوزه علمیه قم2020426What is addressed here is a small opening to human’s self-knowledge, the knowledge that one can definitely refer to as the root for rational and traditional knowledge. In the present article, after referring to a definition of the ‘self’ or the ‘soul’, we have dealt with the stages of perfection of the rational soul; then, we have explained the incorporeity of all orders, especially the rational incorporeity and super-rational incorporeity of the soul. Among the prominent features of this article is a reference to the unity of the soul and the body, referred to in various places in Allama Hassan-Zada’s works. Finally, the body is introduced as the lower orders of the soul. In his view, the man does not belong to one mode of existence; rather, he is a natural, ideal, rational, divine creature with an incorporeity of status, and the man’s unity is not a numeral one; rather, it is a true but shadowy unity with no limitation. آنچه در اين مقاله مورد توجه خوانندگان قرار مي‌گيرد روزنه کوچکي به معرفت نفس انساني است، معرفتي که به جرأت مي‌توان گفت ريشه معارف عقلي و نقلي است. در اين مقاله بعد از اشاره به تعريف نفس به مراحل تکامل نفس ناطقه پرداخته شده، سپس تجرد همه مراتب خصوصا تجرد عقلي و فوق عقلي نفس تبيين شده است. از جمله ويژگيهاي برجسته اين مقاله اشاره به اتحاد نفس و بدن مي‌باشد که در مواضع متعددي از آثار علامه حسن‌زاده به آن اشاره شده است. در نهايت بدن از مراتب نازله نفس معرف مي‌شود. در منظر ايشان انسان متعلق به يک نشأه از وجود نيست بلکه موجودي طبيعي، مثالي، عقلي، الهي و داراي مقام تجرد و فوق تجرد است و وحدت انسان وحدت عددي نيست بلکه وحدت حقّه ظليّه است که حّد يقف براي او نيست. http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/13990207956573030137-F.pdf