﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet><Article><Journal><PublisherName>نسیم خرد</PublisherName><JournalTitle>نسیم خرد</JournalTitle><ISSN> 2476-4302</ISSN><Volume>7</Volume><Issue>2</Issue><PubDate PubStatus="epublish"><Year>2020</Year><Month>4</Month><Day>26</Day></PubDate></Journal><ArticleTitle>Transverse Gradation</ArticleTitle><VernacularTitle>تشـكيك عرضـي</VernacularTitle><FirstPage>99</FirstPage><LastPage>112</LastPage><ELocationID EIdType="doi" /><Language>FA</Language><AuthorList><Author><FirstName>محمد هادي</FirstName><LastName> رحماني</LastName><Affiliation>حوزه علمیه قم</Affiliation></Author></AuthorList><History PubStatus="received"><Year>2020</Year><Month>4</Month><Day>27</Day></History><Abstract>Gradation means distinction in the level of enjoying a single truth and return of ‘sharing mode’ to ‘distinctive mode’. The criterion for unity is longitudinal gradation of truth of existence, and the criterion for its distinction is the orders of existence in intensity and weakness. Transverse gradation is applied in truths with an existential rank that are equal in intensity and weakness, but are distinguished. Here, distinction means individuals’ nature and distinction. Since existence has principality, all types of distinction must return to existence. Thus, transverse gradation returns to existence, and this article explains how it returns according to various tenets of conventionality.
In longitudinal gradation, the criterion for distinction is orders of existence, and in transverse gradation, the criterion is the limits of existence (in typical distinction) and individuation of existence (in individuals’ distinction). Both of them, in effect, return to existence. Of course, this criterion must be adjusted on the basis of various views on gradations, i.e. general gradation, specific gradation and specific of specific gradation, so that they are not confused. 
</Abstract><OtherAbstract Language="FA">تشکیک به‌معنای تمايز در ميزان بهره‌مندي از حقيقتي واحد و بازگشت وجه اشتراك به وجه امتياز مي‌باشد ملاک اتحاد تشکیک طولی حقیقت وجود و ملاک تمایز آن مراتب وجود در شدت و ضعف است. تشکیک عرضی در بین حقايقی مطرح مي‌شود که یک رتبۀ وجودی دارند و ازلحاظ شدت و ضعف یک‌سان‌اند، اما با يكديگر تمایز دارند؛ تمایز در این مقام به‌معناي ماهیات و تشخیص افراد است. ازآنجا‌که اصالت با وجود است، همة اقسام تمایز باید به وجود بازگردد؛ ازاين‌رو، تشکیک عرضی نیز به وجود باز می‌گردد که اين نوشتار چگونگي بازگشت آن را براساس مبانی گوناگون اعتباریت بیان مي‌كند.
در تشکیک طولی ملاک تمایز مراتب وجود، و در تشکیک عرضی حدود وجود (در تمایز نوعی) و تشخص وجود (درتمایز افراد) است که درواقع هردو به وجود باز می‌گردد. البته باید این ملاک را براساس اقوال مختلف تشکیک یعنی تشکیک عامی، خاصی و خاص الخاصی نیز تطبیق کرد تا با یکدیگر اشتباه نشوند.
</OtherAbstract><ObjectList><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">اصالت وجود و اعتباریت ماهیت</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
 تشکیک</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
 تشکیک عرضی</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
 تشکیک عامی</Param></Object><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">
خاصی و خاص الخاصی.</Param></Object></ObjectList><ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/13990208959493030139-F.pdf</ArchiveCopySource></Article></ArticleSet>