﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet><Article><Journal><PublisherName>نسیم خرد</PublisherName><JournalTitle>نسیم خرد</JournalTitle><ISSN> 2476-4302</ISSN><Volume>12</Volume><Issue>1</Issue><PubDate PubStatus="epublish"><Year>2022</Year><Month>6</Month><Day>26</Day></PubDate></Journal><ArticleTitle>The ontology of the truth of science and its consequences from the perspective of transcendent wisdom</ArticleTitle><VernacularTitle>هستی شناسی حقیقت علم و ثمرات مترتب بر آن از منظر حکمت متعالیه</VernacularTitle><FirstPage>0</FirstPage><LastPage>0</LastPage><ELocationID EIdType="doi" /><Language>FA</Language><AuthorList><Author><FirstName>هادی</FirstName><LastName>ایزانلو</LastName><Affiliation>دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation></Author><Author><FirstName>زهرا</FirstName><LastName>حاجی‌نیا</LastName><Affiliation>دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation></Author></AuthorList><History PubStatus="received"><Year>2022</Year><Month>5</Month><Day>15</Day></History><Abstract>The issue of science is one of the most fundamental issues of philosophy that has made many thinkers think about truth and its quality. The concept of science, which is the absolute meaning of knowledge and awareness, is an obvious concept, but the approach of Islamic scholars to its truth is different. Some have considered it a negative thing, some have considered it as a form in the intellect and some have considered it as an additional category. Mulla Sadra considers the truth of science as an existential thing and with this approach he excludes science from the scope of essential concepts.</Abstract><OtherAbstract Language="FA">مسأله علم یکی از بنیادی‌ترین مباحث فلسفه است که بسیاری را به تأمل درباره حقیقت و کیفیت آن واداشته است. مفهوم علم که به معنای مطلق دانش و آگاهی است، مفهومی بدیهی است، اما رویکرد حکماء اسلامی به حقیقت آن متفاوت است. بعضی آن را امری سلبی و بعضی آن را صورت منطبعه در عقل و برخی نیز آن را از مقوله اضافه دانسته‌اند. ملاصدرا نیز با توجه به مبانی خاص خود مانند اصالت وجود، حقیقت علم را امری وجودی و حضوری می‌داند و با این رویکرد علم را از سنخ وجود و خارج از مفاهیم ماهوی می‌داند. در این پژوهش ابتدا به بررسی و تحلیل چیستی علم از دیدگاه حکمای اسلامی پرداخته شده است و سپس با روش تحلیلی دیدگاه ملاصدرا درباره حقیقت علم مورد بررسی قرار گرفته است و در نهایت ثمرات وجودی مترتب بر آن را بررسی کرده است.
</OtherAbstract><ObjectList><Object Type="Keyword"><Param Name="Value">علم تجرد حضور حکمت متعالیه</Param></Object></ObjectList><ArchiveCopySource DocType="Pdf">http://nasimekherad.ismc.ir/WebUsers/nasimekherad/UploadFiles/OK/140102252356563050282-F.pdf</ArchiveCopySource></Article></ArticleSet>